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幸福人生的探索

陈博雅 知音驿站 2020-02-17

  《——人—— 

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我们生活在这个世界上,想法不等于现实,因为问题层出不穷。一粒灰尘看,凡是人都会面临这样那样的问题。事实上,人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。问题解决之时,新诞生的问题又接踵而至问题也像人,一代过去,一代又来,循环往复,不曾少息。问题呀,你什么时候才会让人安息呢?

      

看来我们一时半会还找不到彻底根除问题的灵丹妙药,所以还得先在对付问题上多作文章。

    

一位失恋的女孩,躲在公园一个角落里成了泪人。位幽默的传道人亲切的对她说:“不过损失了一不爱你的人,而他损失的是一位非常爱他的人,试想谁的损失惨重呀?为一位不值得爱的人哭的死去活来值得吗?不甘心的人应该是他!”人也怪,只言片语女孩竟不哭了,传道人说:我们不妨就来作一个简单的转向思考游戏吧——转头一想,问题就不再成为问题了;转头一想人生的喜恕哀乐也可因为角度不同而有所变化转头一想看似复杂的事情,角度的不同也会风平浪静了;转头一想丑态百出的人怎么也会有美感在身上。这就是摄像师不停的在转动镜头,所要寻找的焦点访谈。人无完人,换位思考,就会看到各有所长!所以“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。(腓2:3)”

 

传道人问:“如果你家附近有一家餐,东西又贵又难吃,苍蝇成群,毛发在碗,你会因为先入为主,很方便,就忍气吞声一而再、再而三地光临吗?女孩伶牙俐齿的回答:这是什么烂问题,谁那么笨,花钱买罪受啊?是你偏偏作了这驴。不少初恋男女都曾经抱怨他们的情人品性不端,三心二意,不负责任。恨已经大于,明知在一起没什么太好的结局,但是却还要和他搅和得难舍难分,这不也和光临那个低级餐一样作人,不要自找苦吃终生大事,找丈夫可不敢随遇而安、随方就圆。因为,好人实在不太多,正直人只有一位!“传道者说,看哪,一千男子中,我找到一个正直人。但众女子中,没有找到一个。(传7:27)”“我为你们起的愤恨,原是上帝那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。(林后11:2)”


 



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有的问题,只要自己努力多半不难解决这也就不再成为问题了可是,有的问题,问了之后,仍然是个难题,甚至越问问题越多。对人生做深层思考,触及心灵深处,必然会碰到生命存在的共同问题——我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着为什么?什么才是幸福?诸如此类的这些问题,确实让人感到极其困惑如果找不到准确的答案,心灵是无法真正得到安宁也可能走火入魔。千百年来,人们始终马不停蹄的在探讨和追寻幸福,但答案往往来自思维,来自猜测和推断,来自有限的个人经验,而不是对生命真相的挖掘和体证。

首先我们看,什么是幸福


一提到幸福,温饱先破门而入。衣暖食饱就是温饱,本义是吃得饱,穿得暖。指家庭经济条件刚好能吃饱穿暖不至于受冻挨饿。从逻辑关系来看,人的温饱需要是与生俱来的。刚生的婴孩就知道吃奶,并依偎在妈妈的怀里要取暖。看来,谈幸福之前首先要解决的生存问题,也就是基本温饱这是属于物质层面的需求,相对比较单纯。若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?雅2:15-16)”


人不同于动物,动物吃饱了就高枕无忧。而人正因为吃饱了,才无事生非,沾花惹草又在寻求——幸福。获得幸福生活,这是所有人关注并孜孜以求的东西。那么,幸福究竟是什么?是由物质还是精神决定的呢?如果幸福仅取决于物质,那就应该可以量化来衡量,可以总结出一幸福达标指数,比如有多少钱就算幸福衣食住行要达到什么程度等等。可事实又是怎样呢许多人在生活清贫时,往往会将希望寄托于物质改善,这也是人们热衷于赚钱的动力所在。但当初定的目标一实现时,除了给我们带来一些暂时满足,预想中的幸福似乎并没有如期而至又在欲穷千里目更上一层楼了。可见,幸福未必改善物质就能解决这一问题了


 

幸福究竟是什么呢?幸福仿佛只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉,固然和物质条件有一定关系,但更重要的,是在于自身心态,在于我们对自身需求的定位,这才是问题的根本所在。如果缺乏良好心态,贪得无厌,物质的需求永无止境,那么,幸福将永远是可望而不可即的幻影。所以说,幸福不仅是唯物的,更是唯心的。耶稣回答说:“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”约4:13-14

 苦已经简单的勾画出幸福的图案。探讨人生幸福,首先需要对苦、乐有一个正确认识。

 

宋·陆游《大圣乐》词:苦海无边,爱河无底,流浪看成百漏船。苦海无边回头是岸!所以主耶稣说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。(约16:33)

 

为什么说:人生是苦呢!许多人对这一定义不理解,认为太消极悲观因为在我们的感觉中,并非一味的苦,而是苦乐参半、悲喜交集。那么,为什么会有:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去(诗90:10)”?


 

有人说幸福是一种感觉。若离开感觉幸福就太孤单了,感觉可以分为外部感觉和内部感觉两大类。外部感觉是个体对外部刺激的觉察,主要包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、皮肤觉。内部感觉是个体对内部刺激的觉察,主要包括灵魂觉、机体觉、平衡觉和运动觉。人的感觉苦、乐忧、喜等,好像是对比出来的。其中,苦和乐偏于物质层面,忧和喜偏于精神层面。虽然理智也告诉我们:苦乐忧喜都是无法避免的人生常态。但在内心,谁又不是趋乐而避苦再祈求乐呢?事实上,这也是一切众生的本能。人类社会的五千年灿烂文明,帮助我们摆脱痛苦,获得幸福。但结果是苦与乐还在你死我活、不停的赛跑。我们有了古人难以想象的丰裕生活经验,但痛苦就此销声匿迹了吗?烦恼就此烟消云散了吗?耶稣说:“我告诉你们:从前有许多先知和君王要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。路10:24耶稣又说:“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了。那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。上帝是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。(约4:21-24)”

 

我们所说人生劳苦愁烦,并不是就现象而言,而是透过现象所作的本质判断人生本质而言,快乐只是对痛苦的一种缓解现实中,快乐能在什么时候享受,也无论享受多长时间,它都是快乐的吗?现实中,能找到一种绝对、不变的快乐吗?快乐就是“快快”的乐!

 

苦与乐形影不离,就像玫瑰必须带上刺。事实上,任何一种快乐都有某种痛苦与之对应。当我们被饥渴之苦折磨时,接踵而来吃饭会变得快乐;当我们被思念之苦魂牵梦绕时,一见钟情会成为快乐;当我们翻来覆去睡不着时,安然入睡成为快乐。如果去掉饥渴、失眠这些前提,吃饭和睡觉会成为快乐吗?当我们不想吃却不得不吃,不想睡却不得不睡的时候,同样的事立刻就转为痛苦了。只有当我们需要吃饭、睡觉并为之所苦时,才会因为这种痛苦得到缓解而产生快乐。从这个层面来说,痛苦有多少,由缓解痛苦所带来的快乐就有多少我看这就是苦乐人生。“基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。你们存这样的心,从今以后,就可以不从人的情欲,只从上帝的旨意在世度余下的光阴。(彼前4:1-2)”我看上帝常将一般人不愿意接受的东西加给他重用的仆人身上,“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。你或向左或向右,你必听见后边有声音说:‘这是正路,要行在其间。’(赛30:20-21)”


 幸福与环境有点密不可分,但是环好像由心一个人的处境是苦乐常好像是主观的。有人随遇而安,有人不能安就见异思迁。因此能安于现状的不妨就如此安分守己下去,不能随遇而安的只能见异思迁谁也无法断言成功哪里就好像无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐一样。有人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与进取的赚场当中,因此他的目标不断地向远处推移。罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的......如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原......罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。(创13:10-12)”这种人的快乐可能少,但成就不见得就少。“那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。(创13:6)”罗得千辛万苦拼搏到的所多玛之地,可谁曾想到“耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。(创19:24-26)”
    

苦乐有时候和客观环境并不一定有直接关系,正如一不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也会一尘不染,无伤自尊拥有万卷书的穷书生,根本就不会去和百万富翁交换钻石或股票满足于田园生活的人也不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。
    

的爱好就已经构成了方向,的兴趣就是资本,的性情就左右命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。

 如今的社会丰衣足食,比古人有了更多缓解痛苦的途径。古人离别时,天各一方,音讯渺茫,这种思念因难以解决而与日俱增。一旦久别重逢,由此产生的喜悦可谓强烈之极,感天动地。这在古代诗文中喜闻乐见。但现在我们念一个人时,就可以轻而易举的拨通电话如果觉得只闻其声不见其人,还可通过视频会声会影;若还不满意,一张飞机或高铁票就能如愿以偿。哪怕远隔重洋,也不再是织女牛郎无法逾越的障碍。但正是因为易于缓解,这种由相思带来的痛苦就很肤浅,很有限。相应的,所产生的快乐也很肤浅,很有限。

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因为不了解生命真相,才会产生诸多烦恼。但人们往往忽视了这一点,以为改变世界才是解决痛苦的有效途径。这一定位的偏差,使得我们在改善物质条件的同时,又在不断制造烦恼。甚至可以说,制造问题的速度远比改善世界的进程更快。所以,今天的人虽然享高度文明,却比古人活得更累,压力更大。原因在于欲望太多,烦恼太多,这也是人生之苦的根本。惟有消除内心的恶性需求及烦恼,才能从源头解决痛苦,成就解脱自在的人生。我们基督徒,并不是为了回避人间的痛苦、患难、悲伤之事实,而是在信仰中更深刻地认识这是一个有痛苦、患难、悲伤的世界,但靠着耶稣基督所赐给我们的勇气与爱心去经历、坚持、跨越过这一切,最后,还得胜有余!对基督徒来说,苦难传递基督的心

 

有人将幸福比喻成花朵,如笑靥如花,真情如花,希望如花,生命亦如花幸福之花。其实,每个人都有自己喜爱的花,每个人有许多种理由善待自己,把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香之花。在盛开的瞬间,灿烂夺目吸引所有的视线竟折腰不过,昙花一现,如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了,只剩下满怀愁绪。风雨中绿肥红瘦,终究还能挺住多久?生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,天灾人祸稍微一撞击,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的心也像泪滴。生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻。如今的农村似乎爱花的人少了。东奔西跑的人们为着生计连自己的生命都抓不住,那有闲情逸致来倾听花的诉说?然而,烦躁的都市啊,请不要忘记,这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。沾花叶笑这一笑,便是整个世界。于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。创3:6)”“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗5:12)”“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行上帝旨意的,是永远常存。(约壹2:15-17)”凡有血气的,尽都如草,他的美荣都像草上的花。草必枯干,花必凋谢;惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。彼前1:24-25)”

 

分门别类的宗教就像光怪陆离的各种幸福之泉。倘若生命品质不曾改变,由此带来的安乐只是暂时的。因为生命的迷惑还在,就会源源不断地制造烦恼,制造轮回因果报应有体证生命真相,才能从根本上转迷为悟,超越痛苦。天堂幸福的唯一寄托耶稣是幸福的源头!基督是唯一的拯救!“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。(徒4:12)

 

幸福是抉择后的果实。人的一生常处于抉择进行中,如:念哪一所大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等都是伤脑筋的事情。一个人抉择力的大小,可以显示其人格成熟与否。胸无主见的人,很少受抉择之苦因为他们事爱问人。大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人。他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定。在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪。当然,仅仅依靠自己还不行,还需要有智慧,有方法,所谓“以己为舟,以法为舟”。否则,往往会走上自以为是的歧路。认识我们的生命改善我们的生命还得靠《圣经》与圣灵。求主作我们随时的帮助,谢谢!

    
亲爱的朋友,如果你的灵魂飘摇不定,如果你在十字路口犹豫不决,如果你的压力无法喘息,请您翻开《圣经》读下去,会有一股其妙莫名的力量从你心底冲出来因为上帝的话语就有能力!你若愿意登上《创世记》的列车,它会把你一直拉到《启示录》中的新天新地,美妙无比!



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一粒灰尘*陈博雅

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